1843年6月19日，在特(te)里(li)爾(er)東北部有一座小(xiao)鎮(zhen)，叫(jiao)克(ke)洛茨納(na)赫。在那里(li)有一個新(xin)教教堂里(li)，舉行了(le)一場樸素而莊重的(de)婚(hun)禮(li)。新(xin)郎(lang)叫(jiao)馬(ma)克(ke)思(si)，新(xin)娘(niang)叫(jiao)燕(yan)妮。他倆結(jie)婚(hun)的(de)小(xiao)鎮(zhen)克(ke)羅茨納(na)赫坐落在萊茵河(he)與納(na)爾(er)河(he)的(de)交匯處，風(feng)景宜人(ren)、清靜自然，溫(wen)泉(quan)尤其出名。新(xin)婚(hun)燕(yan)爾(er)的(de)馬(ma)克(ke)思(si)和燕(yan)妮別提有多(duo)高興了(le)。兩人(ren)在溫(wen)泉(quan)小(xiao)鎮(zhen)和周(zhou)邊(bian)度過(guo)了(le)一個難(nan)能可貴的(de)短暫蜜月。

都(dou)說每一(yi)個成功男人的(de)(de)背后站著(zhu)一(yi)個偉大的(de)(de)女人，馬克思也不例外。尤其(qi)是像他這樣一(yi)生流亡奔波、窮困潦倒，只為心中的(de)(de)革命事業和崇高理想不屈(qu)不撓的(de)(de)人，若沒(mei)有一(yi)個懂(dong)他、愛他、理解他、支持他的(de)(de)人在身邊，我們(men)可能真的(de)(de)無法想象。

我們現(xian)在至少(shao)可以欣(xin)慰地(di)說，在愛情上，馬克思是幸運的(de)(de)。他(ta)(ta)與一身摯愛燕(yan)妮相識于年(nian)少(shao)時，青(qing)梅竹馬、情投意合(he)。他(ta)(ta)們的(de)(de)愛情或許并(bing)不(bu)(bu)驚天(tian)動地(di)、刻骨銘心(xin)，也曾為明(ming)天(tian)的(de)(de)柴米油鹽發(fa)過愁，但十九世紀的(de)(de)苦難和硝(xiao)煙都吹不(bu)(bu)散他(ta)(ta)們之間(jian)的(de)(de)相濡以沫和情比金堅，真的(de)(de)惟有生老病死才真正(zheng)將(jiang)他(ta)(ta)們分(fen)開了。

都(dou)說患難才能見真情，今(jin)天(tian)，我們(men)生活日(ri)漸富(fu)足，選擇也日(ri)漸繁多(duo)，卻(que)常常走(zou)著(zhu)走(zou)著(zhu)就散了。粗(cu)淺(qian)的愛情敵(di)不過(guo)富(fu)貴榮(rong)華(hua)，跑不贏似水流年。試問，如果有(you)一個人能在(zai)你最貧窮、最一無所有(you)的時候不離不棄(qi)，那還(huan)有(you)什(shen)么矯情的理由與他／她分(fen)道揚(yang)鑣(biao)呢？今(jin)天(tian)，我們(men)就來聊聊偉(wei)人馬克思(si)的愛情與婚姻。

如果(guo)讓現代愛(ai)情專家(jia)來評評馬(ma)克(ke)思(si)，他可能(neng)是(shi)個追女孩(hai)的(de)高手。在一(yi)段感(gan)情中，你能(neng)想(xiang)到的(de)障礙(ai)，比如說年(nian)齡的(de)差距、異地相處、門不當戶(hu)不對、經濟基(ji)礎不牢靠，全(quan)都(dou)被馬(ma)克(ke)思(si)撞上了。燕妮比馬(ma)克(ke)思(si)大(da)四歲(sui)，所以馬(ma)克(ke)思(si)談的(de)是(shi)個板上釘(ding)釘(ding)的(de)“姐弟戀”。

燕(yan)妮(ni)家世顯赫(he)、出(chu)身名(ming)門，隨著年(nian)齡的增長逐漸出(chu)落得(de)(de)亭亭玉立，風姿卓(zhuo)越(yue)，是特(te)里爾城舞臺(tai)上(shang)公認的“舞后”。這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)眾星捧月的“白富(fu)美”在當(dang)時也(ye)稱得(de)(de)上(shang)是“大眾情(qing)人”，很多名(ming)家子弟(di)和帥氣青年(nian)排著隊(dui)拜(bai)倒在她的石(shi)榴裙下。馬克思便是那蕓蕓大眾中的一(yi)員，萌動的愛(ai)(ai)情(qing)如同燃燒的火焰，點燃了(le)這(zhe)(zhe)位(wei)熱血青年(nian)的小心(xin)臟。當(dang)他忐(tan)忑不安地向(xiang)燕(yan)妮(ni)表露自(zi)己的愛(ai)(ai)意時，他幾乎不敢(gan)相信燕(yan)妮(ni)居然爽然接(jie)受了(le)自(zi)己的愛(ai)(ai)慕心(xin)跡，這(zhe)(zhe)兩個(ge)合拍的年(nian)輕人就(jiu)這(zhe)(zhe)樣偷(tou)偷(tou)地私(si)定終(zhong)身了(le)。

實際上，十(shi)九世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)國社會并沒有(you)(you)我們想象的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)么(me)開(kai)放(fang)、那(nei)么(me)通(tong)情(qing)達(da)理，馬(ma)克(ke)思和燕妮的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)也(ye)并不被人(ren)看(kan)(kan)(kan)好，包括雙(shuang)(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)人(ren)。一(yi)(yi)方面，可(ke)(ke)能因為(wei)門第的(de)(de)(de)(de)(de)差距，燕妮的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)始(shi)終(zhong)認為(wei)她應(ying)該嫁一(yi)(yi)個中(zhong)尉(wei)或是有(you)(you)爵位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族；另一(yi)(yi)方面，家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)(kan)法總歸(gui)是更加(jia)務實一(yi)(yi)些，當時的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思只有(you)(you)18歲，尚在求學(xue)階段，一(yi)(yi)個未(wei)立業的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)沒有(you)(you)任何經濟基(ji)礎來照料未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)新娘。那(nei)時的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)國人(ren)和我們現在大多數人(ren)一(yi)(yi)樣，認為(wei)在找到職業支(zhi)撐家(jia)庭(ting)之(zhi)前(qian)，根(gen)本不應(ying)該考(kao)慮結婚的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。除此之(zhi)外(wai)，“姐弟戀”在當時也(ye)被認為(wei)是可(ke)(ke)恥的(de)(de)(de)(de)(de)，這違(wei)背了世(shi)人(ren)對(dui)男(nan)性身份標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)看(kan)(kan)(kan)法，以及(ji)兩(liang)性關系的(de)(de)(de)(de)(de)規范。因此，兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)被雙(shuang)(shuang)方家(jia)人(ren)解(jie)讀(du)成了一(yi)(yi)種少見的(de)(de)(de)(de)(de)、強烈的(de)(de)(de)(de)(de)叛逆行為(wei)。

后來有個有意思的(de)(de)說法，說在所有激進的(de)(de)革命觀念和共產(chan)主義理論真正形成之前(qian)，卡(ka)爾?馬(ma)克思就(jiu)用(yong)求婚首次反(fan)對了19世紀的(de)(de)資產(chan)階級社會(hui)。

和(he)大部分追求者一樣(yang)，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)雖然在(zai)對待感情上堅定不移，但他也(ye)不笨，還(huan)是(shi)采取了(le)一些聰明的(de)(de)(de)套路為最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)成功添(tian)磚加瓦。比如燕妮(ni)的(de)(de)(de)父親(qin)老威斯特法倫就被馬(ma)(ma)克(ke)思(si)率先征服了(le)，對未來的(de)(de)(de)女婿所表(biao)現出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)才(cai)華那是(shi)贊(zan)不絕(jue)口，稱馬(ma)(ma)克(ke)思(si)是(shi)“一位出(chu)(chu)(chu)色、高尚(shang)且杰(jie)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)”年(nian)輕人。而燕妮(ni)也(ye)是(shi)一位有(you)頗有(you)追求和(he)想法的(de)(de)(de)女子。在(zai)她的(de)(de)(de)眼(yan)中，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)熱愛學習(xi)，充(chong)滿智慧，是(shi)一個(ge)可以終(zhong)身(shen)作為依靠的(de)(de)(de)人。這種視(shi)富貴如浮云(yun)、視(shi)門第(di)為塵土(tu)，以才(cai)華、價值和(he)理念為首選(xuan)的(de)(de)(de)擇偶(ou)觀放在(zai)現代社會來看，可能(neng)也(ye)會被人嘲笑很傻很天真，但正是(shi)她堅定的(de)(de)(de)選(xuan)擇，成就了(le)這段曠世(shi)佳緣。

后來(lai)，我(wo)們都知道，有了馬克思(si)的(de)努力和燕妮的(de)通達，這對年輕人最終(zhong)還是突破社(she)會偏見，牽(qian)手成功。但(dan)從確立戀愛關系(xi)到結婚(hun)這一路，他們倆走得并不順(shun)風順(shun)水。

馬克思不(bu)在特里爾讀大(da)學，因此他與燕妮經歷的(de)是今天愛情(qing)(qing)寶典里特別(bie)不(bu)推薦(jian)的(de)選項(xiang)——異地(di)戀。這(zhe)是一(yi)個(ge)非常大(da)的(de)考(kao)驗。馬克思讀大(da)學期(qi)間，很少(shao)回家，與燕妮一(yi)年都見不(bu)上(shang)幾面。這(zhe)對年輕情(qing)(qing)人維系感(gan)情(qing)(qing)的(de)主要(yao)工具，你肯定猜不(bu)到(dao)，那就是寫信。

在那個沒有電(dian)腦、沒有手機，發不(bu)了微(wei)(wei)(wei)信，上不(bu)了微(wei)(wei)(wei)博，也(ye)沒有辦法FACETIME的年代，馬克思為自(zi)己心愛(ai)的姑娘寫(xie)下(xia)了無數篇充(chong)滿愛(ai)意(yi)、激(ji)情洋溢的詩歌，被后(hou)人編(bian)成(cheng)兩本(ben)《愛(ai)之書(shu)(shu)》和一本(ben)《歌之書(shu)(shu)》保(bao)留(liu)了下(xia)來(lai)。這些(xie)詩歌燕妮終生保(bao)存著，他們的女(nv)兒勞拉后(hou)來(lai)記述說，“父親并不(bu)看(kan)重那些(xie)詩歌；但每當父母談(tan)起它們，總是開懷大笑這些(xie)年輕(qing)時的荒唐行為”。

實際上，當你真(zhen)的(de)走進(jin)馬克(ke)思(si)的(de)詩(shi)歌世界(jie)，你會被他(ta)磅礴大氣的(de)文(wen)字(zi)所折服，讀著(zhu)讀著(zhu)似乎就能感同(tong)身受地體(ti)會到他(ta)對(dui)燕妮那(nei)熾熱而真(zhen)摯的(de)感情。比如(ru)，他(ta)是這樣寫的(de)：

我們讀著這(zhe)些(xie)華麗而有力量的(de)詩(shi)句，是(shi)否讓(rang)你(ni)眼前一(yi)亮(liang)呢(ni)？這(zhe)不是(shi)我認(ren)識的(de)馬(ma)克思啊！的(de)確，馬(ma)克思的(de)文學造(zao)詣很高，這(zhe)與(yu)(yu)他驚(jing)人的(de)閱讀量有著密(mi)切的(de)關系(xi)。更難能可貴的(de)是(shi)，他寫愛情(qing)詩(shi)的(de)格局是(shi)非常大的(de)，很讓(rang)人驚(jing)嘆，他會經常在詩(shi)歌(ge)中將愛意(yi)與(yu)(yu)理想、意(yi)志(zhi)與(yu)(yu)事業、審美與(yu)(yu)認(ren)知(zhi)融(rong)為一(yi)體。比如(ru)他曾(ceng)經寫了這(zhe)樣一(yi)首愛情(qing)詩(shi)：

面對著整個奸(jian)詐的世界(jie)，

我(wo)會毫(hao)不留情地把戰挑，

讓世界這(zhe)龐然大(da)物(wu)塌倒，

它自身撲滅不(bu)了這火苗。

那時我就(jiu)會像上帝一樣(yang)，

在(zai)這宇宙的廢墟上漫步；

我的每一句話都是行(xing)動，

我是塵(chen)世生活的造物主。

這些(xie)詩句雖(sui)然看起來(lai)很(hen)稚(zhi)嫩，但字里行間(jian)除(chu)了漫(man)溢的對燕(yan)妮(ni)的愛(ai)之外，還(huan)有很(hen)多閃爍的思(si)想火花(hua)，為未來(lai)他(ta)走向(xiang)哲學、走向(xiang)思(si)辨(bian)打下了非常堅實(shi)的基礎。其實(shi)，馬克思(si)與燕(yan)妮(ni)的通(tong)信(xin)習(xi)慣一直保留著，直到他(ta)們結婚(hun)數十(shi)年(nian)以后，依舊(jiu)不間(jian)斷地寫信(xin)。終于(yu)，在沉悶(men)的19世紀四(si)十(shi)年(nian)代，兩個年(nian)輕(qing)人(ren)的愛(ai)情像百花(hua)園中的牡丹，含苞(bao)待放，迎來(lai)了姹紫嫣紅的明(ming)天。

燕妮與馬克思之間除了深厚的(de)(de)(de)情感(gan)，還(huan)有(you)非常一致的(de)(de)(de)精(jing)神追求，他們對(dui)(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)不(bu)滿(man)、對(dui)(dui)勞苦大(da)眾的(de)(de)(de)同(tong)情、對(dui)(dui)革命(ming)堅定不(bu)移的(de)(de)(de)信念，都是(shi)這段感(gan)情延綿(mian)不(bu)斷的(de)(de)(de)價值(zhi)基礎。燕妮是(shi)馬克思的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)人(ren)、妻子、孩(hai)子的(de)(de)(de)母(mu)親，同(tong)時也是(shi)他最(zui)忠誠的(de)(de)(de)戰友。愛(ai)(ai)情有(you)沒(mei)有(you)保鮮期？什么樣的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情才能讓人(ren)擁(yong)有(you)一生(sheng)？現代人(ren)可能會(hui)說儀式感(gan)，把每(mei)天都過成情人(ren)節，但(dan)對(dui)(dui)馬克思和(he)燕妮來說，答(da)案恐怕并不(bu)是(shi)如此。最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情不(bu)是(shi)物質(zhi)上的(de)(de)(de)門當戶對(dui)(dui)，而是(shi)精(jing)神上的(de)(de)(de)勢均(jun)力敵。在現代社會(hui)，很多人(ren)會(hui)把門當戶對(dui)(dui)特別狹隘地理解為財(cai)產、社會(hui)地位的(de)(de)(de)旗(qi)鼓相當，其(qi)實(shi)最(zui)應該當對(dui)(dui)的(de)(de)(de)是(shi)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)一致。

新(xin)婚旅(lv)行完后，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)的朋友盧(lu)格邀(yao)(yao)請馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)夫婦前往巴(ba)黎，并邀(yao)(yao)請馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)一起出(chu)(chu)任《德法(fa)年鑒》的主(zhu)編(bian)。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)對(dui)法(fa)國(guo)有著特(te)別深厚的感情(qing)，因為從小他就聽(ting)父親朗誦盧(lu)梭、伏爾泰等法(fa)國(guo)思(si)(si)想家的作品，而同時馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)又接(jie)受了優秀的德國(guo)古(gu)典哲學的教(jiao)育和(he)熏陶，畢竟(jing)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)在德國(guo)生活(huo)了25年，因此，當盧(lu)格邀(yao)(yao)請馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)編(bian)寫出(chu)(chu)版同時容納法(fa)國(guo)和(he)德國(guo)社會思(si)(si)想動(dong)態的刊物時，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)幾乎(hu)毫(hao)不猶豫地答應了。未曾想到，這一去，就開(kai)啟了思(si)(si)想的華彩樂章，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義從此誕(dan)生。