若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。

             —孟子《生于憂患、死于安樂》

記得第一(yi)次(ci)讀這段(duan)話時(shi)(shi)是(shi)(shi)在(zai)初中的(de)課文里，那個時(shi)(shi)候是(shi)(shi)死記硬背;如今(jin)二十多年(nian)過(guo)后再看到這段(duan)話的(de)時(shi)(shi)候是(shi)(shi)懂了：成功不是(shi)(shi)無條件的(de)，而是(shi)(shi)必須經過(guo)自己艱苦的(de)努(nu)力。時(shi)(shi)間(jian)的(de)打磨，歲月的(de)侵襲，人(ren)生的(de)經歷，初學不知文中意(yi)，再讀已(yi)是(shi)(shi)文中人(ren)。

我(wo)們期(qi)待的(de)(de)(de)是(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)，我(wo)們需求(qiu)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)。成(cheng)(cheng)功(gong)對我(wo)們每個(ge)人(ren)(ren)(ren)來說都是(shi)一(yi)件(jian)(jian)大事(shi)，一(yi)種精神高昂(ang)的(de)(de)(de)期(qi)待。但是(shi)，想要取得成(cheng)(cheng)功(gong)卻(que)并(bing)非一(yi)件(jian)(jian)容(rong)易的(de)(de)(de)事(shi)情，它需要的(de)(de)(de)是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)執著追求(qiu)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)不(bu)懈努力(li)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)飽滿(man)熱情，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)積(ji)極向上的(de)(de)(de)靈(ling)魂。人(ren)(ren)(ren)生旅途中，逆(ni)境(jing)(jing)催人(ren)(ren)(ren)警(jing)醒(xing)，激人(ren)(ren)(ren)奮進，而安逸優越的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)卻(que)消磨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)意志，使人(ren)(ren)(ren)耽于(yu)安樂，盡享舒適，最終一(yi)事(shi)無成(cheng)(cheng)。

“生(sheng)于憂患(huan)”是(shi)千古不(bu)變的(de)(de)(de)真理(li)，春秋時(shi)越王勾(gou)踐臥薪(xin)嘗膽的(de)(de)(de)故事是(shi)它(ta)最好的(de)(de)(de)注釋。勾(gou)踐屈服求和，卑身事吳(wu)(wu)，臥薪(xin)嘗膽，又經“十(shi)年生(sheng)聚(ju)，十(shi)年數(shu)訓”，終(zhong)于轉(zhuan)弱為(wei)強，起兵滅掉吳(wu)(wu)國，一(yi)雪(xue)恥辱成為(wei)一(yi)代(dai)霸主。勾(gou)踐何能得以復國?這(zhe)是(shi)亡國之(zhi)辱的(de)(de)(de)憂患(huan)使他發憤、催(cui)他奮起的(de)(de)(de)結果。當困難重重、欲退(tui)無(wu)路時(shi)，人(ren)們常(chang)常(chang)能顯出(chu)非(fei)凡的(de)(de)(de)毅力，發揮出(chu)意想不(bu)到的(de)(de)(de)潛能，拼死殺出(chu)重圍，開拓出(chu)一(yi)條(tiao)生(sheng)路，不(bu)把自(zi)己(ji)逼上絕境你(ni)永遠不(bu)知(zhi)道自(zi)己(ji)有多優秀。

“死(si)于安樂”是沒(mei)有危機意(yi)識。1644年春(chun)，闖王李自(zi)成攻入北京(jing)，坐擁花(hua)花(hua)江山，認為(wei)(wei)天下已(yi)定，大(da)功告成，到(dao)達人生巔峰。而(er)那些起義(yi)(yi)(yi)軍的(de)新官僚把起義(yi)(yi)(yi)時(shi)打天下的(de)叱咤風云(yun)的(de)氣魄喪(sang)失殆盡，貪圖在北京(jing)城中(zhong)享受安樂，“日(ri)(ri)日(ri)(ri)過年”。李自(zi)成想(xiang)早(zao)日(ri)(ri)稱帝、牛金星(xing)想(xiang)當(dang)太平宰相，諸將想(xiang)營造府(fu)第、娶(qu)妻納妾。從上至(zhi)下醉酒當(dang)歌(ge)，背棄了初(chu)心使(shi)命，后(hou)當(dang)清兵入關，明朝(chao)武裝卷(juan)土重來(lai)時(shi)，起義(yi)(yi)(yi)軍一敗不可收拾。險(xian)(xian)情環生時(shi)人們能(neng)睜(zheng)大(da)眼睛去拼搏(bo)，因此化險(xian)(xian)為(wei)(wei)夷；安逸(yi)享樂中(zhong)卻意(yi)志消退，銳氣全無，結果(guo)一敗涂地。

患難困苦是磨煉(lian)人(ren)(ren)格的(de)最高學校(xiao),人(ren)(ren)只有經受挫折(zhe)，不(bu)順利的(de)干擾和阻礙才會使(shi)他從實踐中增加自己所缺少的(de)能力(li)和毅力(li)。古代(dai)如(ru)此(ci)，現代(dai)也是如(ru)此(ci)，真理是永(yong)不(bu)會改變的(de)。大到(dao)國(guo)家是這樣，那么(me)個(ge)人(ren)(ren)呢?一個(ge)人(ren)(ren)不(bu)努力(li)，倘若坐井觀天(tian)、不(bu)思進取、不(bu)學習上進則一定會被這個(ge)日(ri)新月(yue)異(yi)的(de)社會淘汰。

征(zheng)途(tu)漫(man)漫(man)，惟有(you)(you)奮斗，通過奮斗，披荊(jing)斬棘(ji)。一(yi)(yi)個人要想(xiang)成就一(yi)(yi)番事(shi)業，就必(bi)須勇(yong)于(yu)接(jie)受(shou)挑(tiao)戰，不怕身處(chu)逆(ni)境，甚至不怕身陷死境。生(sheng)于(yu)憂患，死于(yu)安樂。一(yi)(yi)個人只(zhi)有(you)(you)在逆(ni)境和厄運中，讓自己的信念去接(jie)受(shou)考驗，只(zhi)有(you)(you)勇(yong)敢(gan)地面(mian)對困(kun)難、迎擊挑(tiao)戰，才能扭轉時(shi)局、改變現狀，從而天塹變通途(tu)。